СТРАХ – отрицательная эмоция в ситуации реальной или воображаемой опасности. Как философское понятие введено С. Кьеркегором, различившим эмпирический страх-боязнь перед конкретной опасностью и безотчетный метафизический страх-тоску, специфический для человека (БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ). Современное христианство отрицает страх как составную часть жизни верующего, преподнося его исключительно как отрицательную эмоцию, не допустимую в жизни христианина. Даже проповедь о страхе Божьем, являющемся единственным допустимым видом фобии в нашей жизни, порой вызывает непонимание. Неожиданное подтверждение тому я получил, разместив на сайте небольшой опрос, в котором посетителям предлагалось, ответит на один простой вопрос: Что важнее в жизни верующего? Любить Бога или бояться? Подавляющее большинство (80%) ответили, что бояться Бога не самое главное, 18% уверенны в том, что напротив это и есть основная задача христианина и 2% опрошенных выбрали золотую середину, согласившись с утверждением, что и то и другое должно присутствовать в нашей жизни. Таким образом, страх Божий не является предметом пристального внимания народа Божьего. Мы предпочитаем Его любовь и прощение.
Такой подход формирует идиллически-нереальный образ Творца, который не способен наказывать, если и гневается то не на нас, если прощает, то без разбора и на все смотрит сквозь пальцы. Проповедуя о всепрощении, мы как-то упускаем из вида то, что принятие в семью Божью имеет совершенно определенное условие: "и если покается, прости ему" Лк.7.3. Но если для вхождения в Тело нам необходимо покаяние, то почему хождение с Ним должно быть безоблачным и безусловным.
Мы забыли, что Бог может наказывать: "Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его" (Притчи 3:11) . Забыли 131 место из Священного Писания, напрямую говорящие нам о том, что Вседержителя надлежит БОЯТЬСЯ!!! Согласен с теми, кто утверждает, что о любви Божьей сказано намного больше и чаше. Но это не говорит о том, что страх Господень должен быть забыт. "Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" (Екклесиаст 12:13).
Если сравнить это место со словами Христа, сказанными в Евангелии от Иоанна: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (От Иоанна 14:21) , то мы получаем двойственную формулу совершенства: любовь и страх Божий. Наше хождение перед Ним, или как сказал мудрый Соломон: "сущность всего", состоит в страхе Божьем и любви к Богу. Как для выпечки хлеба необходимо как минимум два компонента: мука и вода, таки и для нашего совершения необходимо два компонента — страх и любовь.
Если о том, что говорит Библия, мы стараемся не вспоминать, то, тем более тема эмоционального страха находится под негласным запретом. Мы непросто стараемся избегать разговором на эту тему, мы ее игнорируем, а если и вынуждены говорить, то только как о негативном явлении. И… бываем, правы… примерно в восьми случаях из десяти. Вы скажете, что это оправдывает такое отношение? Может быть. Но как относиться к тем двум случаям, в которых мы заведомо ошибаемся? Игнорировать? Этот тупик мы уже мерили.
Почему я так много времени уделяю гневу Божьему и наказанию? Потому, что если Бог не гневается, то проповедь о страхе Божьем не актуальна и даже больше того — странна и чужда нам. Мы просто получаем Бога без принципов. Не смотря на то, что время от времени в Церкви звучат проповеди о страхе Божьем, мы продолжаем жить, не согласовывая с этим свои поступки. Если же говорить о "страхе вообще", то это в представлении христианского обывателя лишь негативная эмоция, с которой необходимо бороться. Давайте посмотрим, так ли это?
СТРАХ — ЭМОЦИЯ
Страх, возникающий перед лицом явной опасности присущ всему живому. Как боль для тела, так и страх для души является стражем душевного и духовного здоровья. Болевые ощущения необходимы организму для того, чтобы сигнализировать о негативных процессах в той или иной части тела. Страх выполняет туже самую задачу, только для более важной нашей составляющей — души.
В отличие от боли, страх нужно не просто переживать, его необходимо понимать. Мы не всегда можем четко сформулировать причины страха и как следствие принять необходимые меры. Если болит рука, врач осматривает и ставит диагноз, затем лечение и ты здоров. С чувствами дело обстоит немного сложнее, причины их возникновения не всегда поддаются систематизации, несмотря на то, что психологи уже достаточно далеко продвинулись.
Страх перед лицом опасности предупреждает нас о том, что нам не следует делать то, что нам навредит. Эмоциональное предупреждение, позволяет мобилизовать все доступные ресурсы организма и бросить их на борьбу с надвигающейся угрозой. Известны примеры, когда человек преследуемый львом перепрыгнул ров шириной 34 метра, а спасавшийся от пумы, забрался на скалу высотой 126 метров, и с которой его едва смогли снять снаряженные специальным оборудованием спасатели, трудившиеся более 18 часов.
Бояться не грешно. Если бы это было грехом, то Бог не дал бы нам этого чувства. Страх в "правильной" душе всегда приводит к правильному решению: "…но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их" (Псалтирь 106:13). Эмоциональный страх "включившись" вызывает цепную реакцию и приводит к правильному состоянию — Божьему страху. Божий страх приводит к правильному решению и как следствие к решению проблемы вызвавшей страх.
Правильная реакция определяет, что мы получим в итоге победу или поражение. Один пример: "После сего Моавитяне и Аммонитяне, а с ними некоторые из страны Маонитской, пошли войною на Иосафата. И пришли, и донесли Иосафату, говоря: идет на тебя множество великое из-за моря, от Сирии, и вот они в Хацацон-Фамаре, то есть в Енгедди. И убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее. И собрались Иудеи просить помощи у Господа; из всех городов Иудиных пришли они умолять Господа" (2-я Паралипоменон 20:1-5).
Страх Иосафата побудил его искать лица Господа для защиты от врагов, а не убежать и спрятаться. Как "печаль ради Господа" ведет к неизменному покаянию, так и страх перед опасностью ведет праведника к Господу. Если мы имеем взаимоотношения с Богом, твердо Ему верим и следуем за Ним, то страх не парализует нас, а является предупреждением, способным нас спасти.
Страх помогает нам мобилизоваться и преодолеть опасность, но только в том случае если мы способны проанализировать и побороть его. Это и является для нас самой большой опасностью. Боятся все, самые храбрые люди переживают самый сильный страх. Отличие храбреца от труса — умение побороть свой страх. Порабощение страхом, принимаемое за сам страх и вызывает нашу негативную оценку.
Мы имеем только одно оружие способное победить страх — любовь: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви" (1-е Иоанна 4:18). Только любовь способна изгнать страх, усвоив его уроки.
ДЕМОНИЧЕСКИЙ СТРАХ
Третий вид страха – демонический, имеет соответствующую природу. Его цель не помочь и направить, не предупредить, а парализовать волю и украсть веру. Замечали ли вы, как тает вера и как уменьшается Бог, когда демонический страх наполняет душу? Это зачастую беспричинный, пустой, лживый страх, вводящий нас в состояние эмоционального ступора.
Однажды поздней осенью, когда моросящий дождь плавно переходит в липнущий снег, у нас было много работы в церкви, и я пропадал там сутками. Моя младшая сестра, покаявшаяся совсем недавно и успевшая через несколько месяцев отпасть, сидела дома и "портила мне настроение". После одного нашего "серьезного" разговора, собрала вещи ушла в ночь. Первый день я сидел спокойно, будучи уверенным, в том, что она ни куда не денется и вернется. Через несколько дней, когда от моей "блудной сестры" не было никаких вестей, я начал волноваться.
На шестой день дьявол рисовал в моем воображении такие кровавые картины, что я начал метаться и отчаянно вопить в небо. К воскресному служению я дошел до такого состояния, что был не в состоянии даже молиться. Пересилив себя, я закрыл глаза, и как только произнес: "Господи!" перед глазами встала очередная кровавая картина. Огромных усилий мне стоило переломать себя и начать славить Господа. С огромным трудом, высидев служение, я понуро поплелся к выходу, а в конце зала в последнем ряду сидела моя сестренка и виновато на меня смотрела. Тогда я понял, что такое демонический страх.
Он страх парализует и лишает воли к молитве. Его цель — загнать человека в ловушку и заставить его делать шаги, которые впоследствии приведут его к поражению. Мой отец, хороший шахматист говаривал: "Главное в шахматах, – это не знание правил, не понимание комбинаций и даже не предвидение потенциальных ходов противника. Главное навязать противнику свою волю, заставить его делать то, что выгодно только тебе. Вынудить его поставить фигуру туда, где она будет бита". Это правило прекрасно знает сатана. Его должны знать и мы.
Демонический страх питается нашим бездуховным, падшим состоянием. В таком проявлении страх — это явное недоверие силе Божьей, оборотная сторона веры. Поскольку Бог обещал нам совершенную защиту, проявление страха выказывает наше недоверие. Господь обещал нам покровительство, но мы все равно боимся. Когда такой страх наполняет душу, мы показываем, что не до конца доверяем Ему, поскольку не до конца понимаем в Кого уверовали. Не представляем Его силы и величия. Не видим будущего глазами веры. Не разумеем того, что нас ожидает. Один мой друг, проповедуя, признался, что если бы он до конца верил в то, что Иисус стоит среди нас, то он бы не говорил тех слов, которые произносит на каждом богослужении. Он сказал: "Я бы упал и лежал перед Ним, боясь пошевелиться".
Если бы мы верили хотя бы на семьдесят процентов от "горчичного зерна", мы бы не боялись идти навстречу опасности, молиться за безнадежно больных и не боялись бы смерти. Мы стали бы фанатиками (ФАНАТИК - Человек, до исступления преданный своей религии, вере. Словарь Ожегова). Фанатики мусульмане, твердо, верящие в то, что после смерти пойдут в рай, идут на страшные преступления, погибают вместе со своими жертвами. Их фанатизм основан на ложной вере. Насколько большей преданности можно ожидать от веры истинной?
Апостол Павел в 11 главе Послания к Евреям приводит примеры поступков, которые могли совершить лишь фанатично преданные Богу люди. Сегодня мы имеем большее количество свидетельств. Многие братья и сестры страдали за Христа, даже отдавая саму жизнь. Жаль, что в последнее время тема мученичества потеряла популярность.
Несмотря на то, что страх является одним из самых сильных орудий сатаны, он не может остановить истинно верующих. С годами мы учимся справляться с ним и побеждаем верою. Мы справляемся с параличом, только уповая на Бога.
Как только мы понимаем то, что Бог контролирует все и несомненно думает о нас и ни когда нас не предаст и не оставит. Как только начинает работать вера, прекращается действие паралича, и мы начинаем контролировать ситуацию на доске жизни. Доверяя Богу мы получаем подарок о котором мечтаем любой человек — контроль над собственной жизнью. Вступает в действие так называемый "парадокс свободы": свобода — это добровольное подчинение высшему (в нашем случае Богу).
***
Еще одним видом страха, парализующего верующих, является БЕСПОКОЙСТВО самое сильное проявление дьявольского страха направленного против нашей веры. Иисус сказал нам: не заботьтесь ни о чем, мы поступаем с точностью до наоборот. Иисус сказал: не беспокойтесь ни о чем, а мы продолжаем упорно "добиваться успеха". Мы суетимся, зарабатывая деньги, поскольку "хотим быть уверенными в своем будущем". Мы боимся остаться без средств к существованию. Когда мы суетимся, приобретая и приобретая, мы беспокоимся о многом: о достатке и благополучии семьи, о безопасности своего дома, об отдыхе и многом другом, но забываем о том, что беспокойство — это одна из разновидностей страха и как следствие неверия.
Беспокойство питается нашими желаниями. Нереализованными желаниями. Не исполнившимися мечтами. Такое поведение Апостол Иаков называет тщеславием. Беспокойство поглотило современное общество, как кашалот поглощает планктон. Люди озабочены и обеспокоены. Мир не стабилен и изменчив. Как только мы добиваемся некоторой стабильности, появляются новые проблемы, и мы бежим… Дьявол, таким образом, контролирует нас, направляя все дальше от Бога и Его обетований. Мы полагаем все новые и новые основание себе под ноги, забывая об основании "положенном".
Беспокойство — это страх не правильных оснований. Непоколебимое выбито из-под наших ног — это беспокойство. Мы же вместо того, чтобы покаяться и вернуться на пути Божьи, начинаем суетиться и поступать как все в этом мире, подставляем под ноги гнилые доски мнимого благополучия, хватаемся за соломинки временного, тленного успеха.
Безбожный мир погряз в своих страхах. Церковь должна встать и смотреть на это с высоты Божьей. Иисус устами Иоанна сказал: совершенная любовь изгоняет страх. Любовь побеждает страх. Любовь к Богу уничтожает страх, делает его бессмысленным и бессильным. Любовь покрывает страх сенью силы и превращает его в пыль. Любовь Божья уже дала нам свободу и освободила от мучений страха.
Зная о Божьей любви, мы все равно боимся и задаем себе вопрос: как практически избавиться от страха? К сожалению однозначного и простого ответа не существует. Избавление от страха как и возрастание в Боге — это процесс, процесс длинною в жизнь.
